心中勢，新中式

北宋

端莊，素雅，歸真

一個令人神往的審美世界

宋畫

虛實相映，韻味無窮

筆墨濃淡之間

便是氣象萬千

宋瓷

線條流暢，簡約典雅

剛柔呼應之外

便是抱樸歸真

宋詩

理趣無窮，禪意遍生

辭藻生情之中

便是北宋韻味

琴棋書畫，茶酒香花

每每念及這八個字

總感受到莊重的儀式感

那是宋人對生命最好的禮贊

也是對文化自信最優雅的注解

前些年，北歐設計大行其道，我們似乎忘記了自己的歸屬。現代室內風格千篇一律，于是我們家里掛起了油畫，追求西方簡約輕奢，西方審美價值像重金屬搖滾一樣，嗡嗡嘈雜，充斥著我們的耳目。而精英階層更是俯身低就，迎合低俗價值的認可。要知道，這并不是我們命骨里的文化信仰，每個國家、民族的建筑、裝飾、構造藝術都有自己獨特語言和詩境。我們身在中國，卻遠離中國。漸漸地，我們忘記了本來的面目；慢慢地，我們忘記了端莊、素雅、歸真的模樣……

中國是一個有著古老文明的國家，從幾千年前的儒家、道家文化開始，我們就追求“和諧”，以“外為儒家，心住莊子”的原則來包容一切文化。客廳掛油畫的時候，應該想想我們還有宋元山水畫；追求西方極簡的時候，應該想想我們明式家具的簡約。先人的審美已經領先西方很長一段時間了。當然，我們在溯源文化基因、追求傳統美學的時候，也并非將西方審美拒之門外，只是我們不能丟掉文化內核里的自信，“古為今中，洋為中用”正是此理。

文化應該是有信仰的，我們要做的就是內化自己，推陳出新，將傳統審美與當下融合，找回屬于華夏的那份儒雅精致，也找回我們命骨里的自信。時下流行的新中式裝修、茶室、民宿就是文化自信的覺醒，門窗業也是如此。然而，不能推陳出新，他們并沒有領悟傳統文化的精髓，只得其形，不得其質，他們只是對傳統元素和符號堆砌疊加，絲毫沒有氣韻。少了文化內核的居室，顯得缺乏深度和意境。新中式變成了一副華麗的皮囊，掩蓋著沒有文化信仰的靈魂，人如浮萍，我們心無所安。

新中式的“新”不只是單純形式上的新，它更滲透到文化內涵和各元素的整體和諧。傳統文化和審美價值始終是精神內核，以此為土壤，內化并滋養自我，從當下的生活方式、審美需求出發，讓中式釋放新的活力。不僅要吸收全世界最先進的設計理念，同時也要留下命骨里的文化內核，那才是區別于西方文化的唯一準繩，也是我們文化自信的最終歸宿。民國著名學者陳寅恪說：“華夏民族之文化歷數載之演進，造極于趙宋之世”。宋代美學以端莊、素雅，歸真的特點而接近于禪學，引領著后世潮流。

端莊、典雅、素凈是中國審美區別于西方審美的最大特性。這與中國人的“內斂修身”是相一致的，而西方審美則更具外向性，他們以絢麗、個性為尚，這和他們民族擴張性的本質是相契的。同樣，在顏色的選擇上，中國人從不會選擇很跳的顏色，那是一種博取關注的做法。中國人更多的喜歡清麗淡雅，山青水白，黃鸝翠柳，這和中國人崇尚的“天人合一”的思想完全吻合，太極圖的陰和陽、虛與實、剛與柔的和諧之美的色彩便是最好的注解。這種顏色以黑、白、灰為主，它與端莊素雅的審美是一脈相承的，簡潔而不庸俗。

儒家工匠門窗，承載千年的儒家文化，以匠心精神做好門窗。儒學是中國的主流文化，是社會主流物質文化的升華。工匠不僅代表一種技藝，更是一種精益求精、嚴謹細致、專注堅守的品質。儒家工匠繼承歷經數千年的儒學思想，從創新中突破，用匠心再現中國千年雅致生活，讓充滿歷史感的生活方式不斷延續。

尋回文化的自信，讓傳統的儒釋道哲思煥發巨大的活力。梁漱溟先生說中國文化是早熟的文化，現在它進入了停滯期。我們要做的就是回到先賢的審美高度，重新出發，喚醒沉睡已久的文化，汲取營養，化為已用，從深層次上來理解中國傳統美學對設計的影響，打造出帶著文化自信的新中式，尋回生活的精致和文化的自信，那是華夏本該有的樣子。